קטגוריה: מושגים ונושאים

שלמה המלך, החכם מכל אדם, כתב בספר משלי: "חוֹשֵׂךְ שִׁבְטוֹ שׂוֹנֵא בְנוֹ" (משלי יג, כד). ביאור הפסוק הוא, שאב החוסך מבנו את ה"שבט", כלומר את

חג הסוכות, הנקרא גם חג האסיף, הוא אחד משלושת הרגלים המופיעים בתורה (פסח, שבועות וסוכות). מעגל השנה החקלאי של התורה מתחיל בעונת האביב, בחג הפסח,

יום הכיפורים, היום הקדוש ביותר לעם היהודי נחשב כיום של חג, כיוון שביום זה מכפר הקב"ה על חטאי עם ישראל. ביום הכיפורים נשלמו ארבעים יום

תקיעה, שברים, תרועה. קול השופר מרעיד את הלב ופורט על נימיו הדקים ביותר.השופר בעל קול הבוכים המעורר לתשובה, הוא כלי נשיפה עשוי מקרן חלולה של

כתב רב אחאי גאון:"חייבים בית ישראל להתפלל במקום המיוחד לתפילה, כמו שמצאנו ביעקב שהתפלל בבית המקדש במקום המיוחד לתפילה, שכתוב "ויפגע במקום". ואין פגיעה אלא

יום הכיפורים נחשב כיום של חג, כיוון שביום זה מכפר הקב"ה על חטאי עם ישראל. ביום הכיפורים נשלמו ארבעים יום שעשה משה רבינו בהר סיני, ובו

מצוות שילוח הקן, היא מצווה יסודית וחשובה המוזכרת לראשונה בספר דברים, פרק כ"ב, פרק ו' פסוק ז': כִּי יִקָּרֵא קַן צִפּוֹר לְפָנֶיךָ בַּדֶּרֶךְ בְּכָל עֵץ

ארץ ישראל השתבחה במעלות רבות, ובין היתר גם בפירות מיוחדים מזנים וסוגים שונים.בתורה מציינים שהארץ השתבחה דווקא בשבעה מינים מסוימים: "כי ה' אלוקיך מביאך אל

דוד המלך ע"ה במזמור ל"ד בתהילים, שואל שאלה: "מִי הָאִישׁ הֶחָפֵץ חַיִּים אֹהֵב יָמִים לִרְאוֹת טוֹב?", כלומר, מי האיש שמעונין שחייו יהיו ארוכים ומלאים בטובה?ועונה

ציציות הן סמל רב עוצמה ביהדות, אשר משמש כתזכורת מוחשית למצוות ולקשר שבין הבורא לעם היהודי. החוטים הפשוטים לכאורה הללו נושאים משמעות עמוקה וחשיבות ושזורים

"וּכְשֶׁיָּצָא יִרְמְיָה הַנָּבִיא מֵעֲנָתוֹת לִירוּשָׁלַיִם, נָטַל עֵינָיו וְרָאָה עֲשַׁן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ עוֹלֶה. אָמַר בְּלִבּוֹ: שֶׁמָּא חָזְרוּ יִשְׂרָאֵל בִּתְשׁוּבָה לְהַקְרִיב קָרְבָּנוֹת, שֶׁהֲרֵי עֲשַׁן הַקְּטֹרֶת עוֹלֶה. בָּא

התפילה על בניין ירושלים, והצער על חורבנה בטרם עת, סובבים את מעגל חיינו היהודיים. אנו מתפללים על בניינה של ירושלים פעמיים בתפילת שמונה עשרה, מזכירים

תשעה באב, המכונה גם ט' באב, הוא יום אבל בלוח השנה היהודי. בט' באב פקדו כמה וכמה טרגדיות את העם היהודי לאורך ההיסטוריה, ובראשן חורבן

תולדותיו של עם ישראל שזורות בתולדותיה של בבל מראשיתו של העם ועד תקופת הראשונים. לאחר המבול, יצאו מן התיבה רק נח ואשתו ושלושת בניו ונשותיהם.

הברכה הראשונה בברכות קריאת שמע – 'יוצר המאורות', פותחת במילים 'יוצר אור ובורא חושך, עושה שלום ובורא את הכל'. ברכת יוצר אור ניתנה על עצם

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה' אֱלֹהֵינוּ ה' אֶחָד. לאורך כל הדורות, שמע ישראל היה הפסוק שחיבר בשניות כל יהודי משורשו אל בורא העולם.קריאת שמע ישראל נאמרת בשעת

בדברי הימים, ישנם תאריכים מסוימים אשר בולטים כנקודות מפנה, ו-1492 היא ללא ספק אחת מאותן שנים גורליות. גירוש ספרד בשנת 1492 מהווה ציון דרך מכונן

הר תבור, השוכן בלב הגליל התחתון, הוא עדות חיה לעושר היסטורי ורוחני וליופיו של הטבע עוצר הנשימה המאפיינים את נקודת הציון האייקונית הזו. במשך מאות

חורבן בית שני ייזכר לנצח כאחד האירועים הטראומטיים ביותר בתולדות העם היהודי. אירוע אשר סימן את סופה של תקופת העצמאות היהודית בארץ ישראל, הן מבחינה

הימים שבין שבעה עשר בתמוז ותשעה באב, מכונים בשם "שלושת השבועות" או "ימי בין המצרים". במהלך תקופה זו כל יהודי מתעורר להתאבל על חורבן בית-המקדש,

מצוות פרה אדומה נמנית כמצווה מתרי"ג מצוות, וכדברי הראשונים "ציוונו לעשות פרה אדומה, כדי שיהיה אפרה מזומן למה שיצטרך אליו לטהרת טומאת מת" (ספר המצוות

משכן שילה היה מקום להשראת השכינה ולעבודת ה' בימי קדם, בתקופת השופטים לפני בניית בית המקדש הראשון על ידי שלמה המלך. 14 שנים לאחר כניסת

על פי האמונה היהודית, מלאך הוא ישות רוחנית ללא תכונות גופניות. תיאורי המלאכים המוזכרים אצל הנביאים, דוגמת צבע לבן, כנפיים, זרועות וכדומה הם תיאורי האנשה

את הסמל שלהם ניתן למצוא בכל בית כנסת, את הראשונים חצב הקב"ה בכבודו ובעצמו, אבל אז משה רבינו נאלץ לשבור אותם. את השניים חצב משה

דמיינו את הסיטואציה הבאה, שכולנו מייחלים להתגשמותה, במהרה בימינו:בית המקדש עומד על תילו ברוב פאר והדר והעם היהודי שמח ונרגש, ועולה בהמוניו עם קורבנות ותבואה

מעמד הר סיני הוא מאורע שלא היה כמותו ולא יהיה אי פעם בתולדות האנושות. מאז בריאת העולם לא התקיים מעמד כזה, שבו נכחו מיליוני אנשים,

מעשה פילגש בגבעה, הוא אחד האירועים הקשים והמזעזעים ביותר בתולדות עמנו. באירוע פילגש בגבעה, נחצו כל הגבולות והקווים האדומים והמוסריים: אונס, רצח, ניוול המת, זנות,

בעולם בו תרבויות וקהילות משתלבות ומתמזגות ללא הרף, הקהילה היהודית נותרת עדות לחוסן, גיוון והשפעה ניכרת בכל תחומי החיים. כמה יהודים יש בעולם? מהם אזורי

במשך שנים, סיפורו העתיק והייחודי של משפט שלמה מהווה תקדים משפטי ומאיר כמשואה של חכמה וצדק. הסיפור הייחודי הזה משקף לא רק את חכמתו ותבונתו

המזמור בתהילים לד, יג, פותח בשאלה "מי האיש החפץ חיים, אוהב ימים לראות טוב"? כלומר, מי הוא האדם הרוצה לראות טוב בימי חייו ולהאריך ימים?

חלק בלתי נפרד מנופה של העיר העתיקה, הן חומות ירושלים. כל אדם שעולה לשריד בית מקדשנו, הלא הוא הכותל המערבי, נתקל בחומות הגבוהות המקיפות של

כולנו מכירים את הביטוי הידוע "כל הפוסל במומו פוסל". הפירוש הפשוט של הביטוי שמקורו מתקופת האמוראים "כל הפוסל במומו פוסל", הוא שאם אדם הבחין ברע

קודם ברכת כהנים יברכו: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶך הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בִּקְדֻשָּׁתוֹ שֶׁל אַהֲרֹן וְצִוָּנוּ לְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בְּאַהֲבָה: יְבָרֶכְךָ יְהֹוָה וְיִשְׁמְרֶךָ: יָאֵר

סמל המגן דוד, מוכר כסמל יהודי משמעותי ורב עוצמה, המשויך ליהודים ברחבי העולם. לראשונה, הופיע סמל המגן דוד בהקשר יהודי בחפירות ארכיאולוגיות בתקופת הברונזה, המשיך

צריך להיזהר בלימוד התורה בלילה יותר מאשר ביום (שו"ע). מעלה גדולה היא ללמוד בצבור בלילה וכתוב על כך, שתלמידי חכמים העוסקים בתורה בלילה, כאילו עסוקים בעבודה (מנחות קו.). וכן

ארץ ישראל, ארץ הקודש והמקדש, ממלאת מקום מרכזי בתולדות עמנו ועיצוב תרבותו ודתו, ושמור לה מיוחד בליבם של יהודים מכל רחבי העולם.מבחינה גאוגרפית, ארץ ישראל

לאורך ההיסטוריה האנושית, השימוש בראשי תיבות – "נוטריקון" – הוא מנהג עתיק יומין ומקובל בתרבויות רבות, וביהדות בפרט. עוד בימי קדם, ראשי התיבות שימשו מלומדים,

לחג השבועות, המכונה גם חג הביכורים, חשיבות משמעותית בלוח השנה ובמסורת היהודית. החג, המצוין בתאריך ו' סיון, נחגג בדיוק שבעה שבועות (או 49 ימים) לאחר

חג מתן תורה, הלא הוא חג השבועות, אינו רק יום זכרון לאירוע המכונן והחשוב בחיי האומה היהודית, אלא גם ביטוי לנצחיותה ועכשוויותה של קבלת התורה.

חטא המרגלים התרחש זמן קצר לאחר תחילת מסע עם ישראל במדבר, ומובא בספר במדבר בפרשת שלח.כחלק מההכנות לקראת הכניסה לארץ ישראל, הארץ המובטחת, בקש העם

ירושלים שבלב הינו שיר ישראלי על העיר ירושלים, מתוך האלבום "כמה טוב שנפגשנו" של הזמר החסידי-אמריקאי אברהם פריד. השיר הקליט והמתגלגל על הלשון, עוסק בעיר

על פי המנהג היהודי העתיק הנפוץ בקרב קהילות ישראל לאורך הדורות האחרונים, נהוג לא לספר את שערות הילד עד להגיעו לגיל שלוש.אז, נהוג לחגוג יחד,

צירוף המילים הייחודי והכל כך בלעדי לעם ישראל "נעשה ונשמע" הוא מן הנודעים במסורת היהודית. כאשר משה רבינו מעביר לעם ישראל את המסר שהוא מקבל

בעיצומם של ימי ספירת העומר, בהם נוהגים מנהלי אבילות על פטירתם של 24,000 תלמידי רבי עקיבא, מופיע ל"ג בעומר – יום חג שמח. את ל"ג

מילים לשיר ואמרתם כה לחי: וַאֲמַרְתֶּם כֹּה לֶחָי רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאיאִישׁ אֱלֹהִים קָדוֹשׁ הוּא אַשְׁרֵי עַיִן רָאַתְהוּ: לֵב חָכָם יַשְׂכִּיל פִּיהוּ אֲדוֹנֵנוּ בַּר יוֹחַאיבָּרוּךְ

מגילת רות, הנקראת בחג השבועות, היא אחת מחמש מגילות בתנ"ך. המגילה מגוללת את סיפורה של רות המואביה, שהתגיירה והצטרפה לעם ישראל במסירות נפש עצומה.בתקופת השופטים,

ראש חודש סיון, שחל בתאריך א' סיוון, מצוין מספר ימים לפני חג מתן תורה, חג השבועות. מובא כי ביום זה היה החת"ם סופר מתענה יחד

בשנת 2449 לבריאת העולם, ציינו בני ישראל את יום השנה הראשון ליציאתם ממצרים בי"ד בניסן והקריבו את קורבן הפסח. 30 יום לאחר חג הפסח, ביום

יום ירושלים עומד כסמל מרגש לאחדות ולניצחון במסורת היהודית, ומנציח את איחוד ירושלים תחת ריבונות ישראלית לאחר מלחמת ששת הימים ב-1967. יום זה לא רק

אחת הפרשיות היותר מרוממות בתורה הקדושה היא פרשת עקידת יצחק, שנחקקה בתודעת העם היהודי כסמל נשגב של אמונה ומסירות, כמופת להקרבה אישית וקידוש שם שמיים.

הפסוק "ואהבת לרעך כמוך" שגור על לשוננו כסיסמה, ששמענו עוד בימי הגן העליזים. כולנו יודעים שהבסיס לחברה מוסרית ומתוקנת היא לנהוג באכפתיות, האדם כלפי זולתו.

בזמן שעבוד מצרים, נאמר במדרש כי המצרים היו מלוכלכים בעבירות הרבה, ולא היתה אומה מכוערת מכוערת ושטופה בזימה כמו מצריים, לפיכך באה התקלה לישראל על

גדעון בן יואש היה השופט החמישי ששפט את ישראל בתקופת השופטים קריאתו הידועה ”מִמֶּנִּי תִרְאוּ וְכֵן תַּעֲשׂוּ” (שופטים ז', יז), מהווה את הערך על פיו

פעם נכנס יהודי אל כ"ק מרן האדמו"ר מוישניץ-מאנסי זי"ע, והרבי שאל אותו אם כבר למד היום, הלה השיב: "כן, כבר למדתי". שאל אותו הרבי: "מה

כולנו יודעים שרחמיו של בורא עולם, אין להם גבול ושיעור. אחד מהביטויים המלמדים אותנו על עומק רחמי הקב"ה הוא הביטוי "מודה ועוזב ירוחם". פסוק זה,

בספר בראשית אנו קוראים על הערים סדום ועמורה, שתי ערים הממוקמות בכיכר הירדן בסמוך לים המלח. תושביהם ניהלו אורח חיים מושחת ביותר, ובעקבות כך הקב"ה

כמה פעמים מצאתם את עצמכם ממתינים שעות לתורכם בקופת החולים? או עומדים בפקק מתמשך בכביש, מורטים את שערות ראשכם ולא מבינים מדוע זה קרה דווקא

אחד הסיפורים הידועים ביותר בנביא, הוא סיפור דוד וגוליית המופיע בספר שמואל א'. זהו סיפורו של ניצחון המעט מול המרובה, של החזק מול החלש, של

"הזורעים בדמעה ברינה יקצורו" הוא אחד הפסוקים המוכרים ביותר בתנ"ך ובין הביטויים האהובים והפופולרים. גם כיום, משפט קצר זה טומן בחובו עולם שלם של משמעויות,

שער טיטוס, הממוקם בפורום הרומי ברומא, הוא שער ניצחון בעל משמעות היסטורית עמוקה הן עבור הרומאים והן עבור היהודים. עבור הרומאים, השער היווה סמל לכוחם

שויתי ה' לנגדי תמיד, היא השאיפה של כל יהודי, לזכות לדבקות אמיתית, כאשר בכל הליכה, דיבור או מעשה יזכור שהקב"ה מתבונן עליו וצופה בו, וממילא

לאורך ההיסטוריה, מנהיגי העם היהודי התאפיינו בתכונה מובהקת: לקיחת אחריות מלאה על מעשיהם. במשנה מקופלת ההבנה אודות חשיבותו המכרעת של כל רגע בחיי האדם היהודי.

כל מה שחשוב לדעת על כתב רש"י: הפתח להבנת דברי הפרשנים רבי שלמה יצחקי, הלא הוא רש"י, גדול מפרשי התורה והתלמוד, פוסק וראש ישיבה חשוב