ונתנו איש כפר נפשו
וְנָתְנוּ אִישׁ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ לַיהוָה.. (כי תשא ל. יב’)מעלת עושה הצדקה גדולה היא עד מאוד, ומובא בספר “קב הישר”: על הפסוק: “וצדקה תציל ממוות” אמר
תפריט
"אשא עיני אל ההרים מאין יבוא עזרי"
תהילים מנוקד באותיות מהירות עיניים לתפילה ולישועה בכל עת. כמו כן ניתן לחפש פרק תהילים בצורה מהירה.
"ושמחת בחגך והיית אך שמח"
אתר "פרשת" מנגיש את כל המידע, המנהגים וההסברים עבור חגי ומועדי ישראל החל מחגי תשרי ומנהגי חנוכה ופורים וכלה בהלכות הפסח, מאכלי שבועות ואבלות החורבן בימי בין המצרים.
"כל השונה הלכות בכל יום מובטח שהוא בן העולם הבא"
הרב שלך באינטרנט..! הלכות ופסקים בדינים שונים בחיי היומיום. כמו כן תוכלו לשאול את הרב, להתייעץ בפורומים שלנו ועוד..!
וְנָתְנוּ אִישׁ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ לַיהוָה.. (כי תשא ל. יב’)מעלת עושה הצדקה גדולה היא עד מאוד, ומובא בספר “קב הישר”: על הפסוק: “וצדקה תציל ממוות” אמר
זֶה יִתְּנוּ כָּל הָעֹבֵר עַל הַפְּקֻדִים מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ עֶשְׂרִים גֵּרָה הַשֶּׁקֶל מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל תְּרוּמָה לַיהוָה: …לְכַפֵּר עַל נַפְשֹׁתֵיכֶם: (כי תשא ל. יג’-טו’) מחצית
וַיַּרְא אַהֲרֹן וְכָל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת מֹשֶׁה וְהִנֵּה קָרַן עוֹר פָּנָיו וַיִּירְאוּ מִגֶּשֶׁת אֵלָיו: (כי תשא לד. ל’)וייראו מגשת אליו. בא וראה, כמה גדולה כחה
{יא} וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹֽר: מ וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹֽר: ת וּמַלִיל יְיָ עִם משֶׁה לְמֵימָר: {יב} כִּי תִשָּׂא אֶת רֹאשׁ בְּנֵֽי יִשְׂרָאֵל לִפְקֻֽדֵיהֶם וְנָתְנוּ אִישׁ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ לַֽיהוָֹה
{יא} וידבר וּמַלֵּיל יְיָ עִם משֶׁה לְמֵימָר: {יב} אֲרוּם תְּקַבֵּל יַת חוּשְׁבַּן בְּנֵי יִשְרָאֵל לְמִנְיָינֵיהוֹן וְיִתְּנוּן גְּבַר פּוּרְקַן נַפְשֵׁיהּ קֳדָם יְיָ כַּד תִּמְנֵי יַתְהוֹן וְלָא יְהֵי בְּהוֹן נִזְקָא
{יג}מחצית השקל. לכפר על חצי היום שחטאו כמו שאז”ל במסכת שבת פרק ר’ עקיבא בושש בא שש והשקל כ’ גרה הרי חציו עשר לכפר על עשרת
{יא}וידבר ה’ וגו’ כי תשא את ראש בני ישראל. בכל מקום הזכיר נשיאת ראש אצל המספר, לפי שע”י המספר ישראל מנושאים ביתר שאת על כל האומות
{יב}החל לפרש כסף הכפורים שהוא חיוב על כל אחד ולא היה נדבה. והזכיר זה בעבור הכתוב למעלה כי אחת בשנה יעשה כפורים. וכסף הכפורים גם כן
{יב}כי תשא. סמך קרנותיו לכי תשא רמז למה שאמרו רמה קרנם של ישראל בכי תשא. וסמך יוה”כ לכופר נפשו לומר שביוה”כ צריך ליתן כופר נפשו
{יב}א מלשון לא תשא שמע שוא ולא לשון הרמה מלשון ישא פרעה את ראשך ומפני שצפה הקב”ה שעתיד לגזור גזירה עליהם במדבר הזה יתמו כתב בהן
נחלקו האחרונים מה ברכתה של אכילת גרונלה (גרעינים העשויים שיבולת שוער ואפויים בתנור), חלק מהאחרונים סוברים שברכתה בורא פרי האדמה, ויש מאחרונים שסוברים שברכתה בורא
האור לציון (חלק ב’ פרק מ”ו הלכה י”א) כותב סמבוסק עשוי כבצק לחם בלא תוספת בעיסה, וממלאים אותו בחומוס, ומטגנים אותו בשמן, ברכתו בורא מיני
אפרופו ברכתו שהכול נהיה בדברו, ובסופו ברכת בורא נפשות רבות. וכך מובא בספר הליכות ברכות (סימן ר”ב הלכה ל”א), וזהו דעת השולחן ערוך, והרמב”ם.ואף שהם
עד לחופה צריך להיות אדם לחפש עד כשר לעדות, שהוא הוחזק עוסק במצוות, ובגמילות חסדים, ונוהג ביושר, ויש בו דרך ארץ, ומצווה לחזר אחר עדים
קורנפלקס, אם עשוי מקמח תירס ברכתו שהכול נהיה בדברו, ואם עשוי מגרעיני תירס ברכתו אדמה.האור לציון (חלק ב’ פרק מ”ו הלכה מ”א) כתב על הקורנפלקס
טורטייה ברכתה מזונות, וכך כתוב בספר הליכות ברכות (סימן רי”ב כלל 5), אם הטורטייה מקמח חיטה כפי שמצוי היום, ברכתו מזונות, היות והטורטייה דקה מאוד
מגילת אסתר נכתבה ברוח הקודש, כמו שנאמר בגמרא במסכת מגילה (דף ז’ עמוד א’) אומרת תניא ר’ אליעזר אומר אסתר ברוח הקודש נאמרה, שנאמר “ויאמר
פרשת כי תשא פרשת כי תשא – עם ניקוד וטעמים – חידושי תורה ופרפראות על הפרשה פרק ל’ ראשון יא וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר.
להלכה: מעיקר הדין אין איסור לרחוץ בשבת, בבריכה או בים בשבת, מכל מקום נהגו שלא לרחוץ כלל בשבת בבריכה או בים. האם מותר להיכנס לבריכה
להלכה: צריך מניין לברית מילה, אבל אין זה חיוב, כפי שכתב הילקוט יוסף בשובע שמחות (חלק ב’ עמוד ל’) “היכא שאפשר יש לחזר שיהיו עשרה
הילקוט יוסף (בסימן תק”נ הלכה כ”ג) כתב “מותר לעשן בימי תעניות צבור, זולת בתשעה באב שראוי להימנע מעישון סיגריות, ובפרט בפרהסיה, כדי שלא יסיח דעתו
להלכה: אין יושבים שבעה בשבת, משום שאין דין אבלות נוהג בשבת, וכל זה באבלות שמפורסמת לרבים כגון ללבוש בגדי שבת, אבל אבלות שאנשים לא יודעים
אתר פרשת יהדות הינו אתר המנגיש נושאים רבים ביהדות ומטרתו להמשיך ולזכות את הרבים. בואו לקחת חלק והיו שותפים בהמשך זיכוי רבים באמצעות תרומה קטנה.