קטגוריה: חידושי תורה על חומש במדבר

זהירות מחלוקת | פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת קורח

זהירות מחלוקת

דבר תורה נפלא לשבת פרשת קורח, בנושא: "זהירות מחלוקת" ועל מחלוקת קורח ועדתו עם משה רבינו, עונשם ומה נלמד מהפרשה. מאת: הרב דוד הכהן.

אוי לרשע ואוי לשכנו | פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת קורח

אוי לרשע ואוי לשכנו

קורח היה ממורמר, חש מקופח. הוא זכה ונמנה על הדור שראה עין בעין את ניסי מצרים, חווה את קריעת ים סוף, עמד למרגלות הר סיני,

השפעת האישה | פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת קורח

השפעת האישה

וַיִּשְׁמַע מֹשֶׁה וַיִּפֹּל עַל פָּנָיו: (קורח טז. ד')וישמע משה ויפול על פניו מה שמועה שמע אמר רבי שמואל בר נחמני א"ר יונתן שחשדוהו מאשת איש

היזהרו בגחלתן | פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת קורח

היזהרו בגחלתן

וַיִּקַּח קֹרַח בֶּן יִצְהָר בֶּן קְהָת בֶּן לֵוִי (פרשת קורח טז. א')בן יצהר בן קהת בן לוי. ולא הזכיר בן יעקב, שבקש רחמים על עצמו

שניים מקרא ואחד תרגום על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת קורח

שנים מקרא ואחד תרגום – קורח

במדבר פרק-טז: {א} וַיִּקַּח קֹרַח בֶּן יִצְהָר בֶּן קְהָת בֶּן לֵוִי וְדָתָן וַֽאֲבִירָם בְּנֵי אֱלִיאָב וְאוֹן בֶּן פֶּלֶת בְּנֵי רְאוּבֵֽן:  מ  וַיִּקַּח קֹרַח בֶּן יִצְהָר בֶּן קְהָת בֶּן

דעת זקנים על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת קורח

דעת זקנים על פרשת קורח

במדבר פרק-טז: {א}ויקח קרח. איתא בחלק ויקח אמר ריש לקיש שלקח מקח רע לעצמו. קרח שעשה קרחה בישראל ד"א קרח עולה בגימטריא שד"ד ששדד ולא שמר

כלי יקר על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת קורח

כלי יקר על פרשת קורח

במדבר פרק-טז: {א}ויקח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי. בקיחה זו באו הרבה פירושים יען כי לא פורש אם קיחה בידים או בדברים כמו קח

תרגום יונתן על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת קורח

תרגום יונתן על פרשת קורח

במדבר פרק-טז: {א} ויקח קרח וּנְסֵיב גוּלְיָיתֵיהּ דְכוּלָא תִּיכְלָא קרַח בַּר יִצְהָר בַּר קְהָת בַּר לֵוִי וְדָתָן וַאֲבִירָם בְּנֵי אֱלִיאָב וְאוֹן בַּר פֶּלֶת בְּנֵי רְאוּבֵן: {ב} וְקָמוּ בְּחוּצְפָּא

בעל הטורים על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת קורח

בעל הטורים על פרשת קורח

במדבר פרק-טז: {א}ויקח קרח. סמך מחלוקת לפרשת ציצית שעל ענין ציצית חלק על משה: ויקח קרח. בגימטריא זה במקח רע. עושר שמור לבעליו לרעתו. בגימטריא עשרו

אבן עזרא על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת קורח

אבן עזרא על פרשת קורח

במדבר פרק-טז: {א}ויקח קרח. זה הדבר היה במדבר סיני כאשר נתחלפו הבכורים ונבדלו הלוים כי חשבו ישראל שמשה אדונינו עשה מדעתו לתת גדולה לאחיו גם

שפתי חכמים | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת קורח

שפתי חכמים על פרשת קורח

במדבר פרק-טז: {א}א דק"ל למה אמר לשון ויקח. ולפי שפרש"י בפרשת בראשית ואני לא באתי לפרש רק פשוטו של מקרא ולא על פי המדרש לכך פרש"י

רמב"ן על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת קורח

רמב"ן על פרשת קורח

במדבר פרק-טז: {א}ויקח קרח. פרשה זו יפה נדרשת במדרש רבי תנחומא (קרח ב) ויקח קרח לקח עצמו לצד אחד להיות נחלק מתוך העדה לעורר על הכהונה וזהו

אור החיים על הפרשה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת קורח

אור החיים כל פרשת קורח

במדבר פרק-טז: {א}ויקח קרח וגו'. צריך לדעת אומרו ויקח, ורז"ל אמרו (במד"ר פי"ח) לקח עצמו לצד א', ולדרך זה חסר עצמו, כי זכרון קרח הוא לומר מי הוא

לראות נכון | פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת שלח לך

לראות נכון

דבר תורה על פרשת שלח בנושא שליחת המרגלים לארץ ישראל, ועל החשיבות של לראות נכון את הדברים. הדברים מומחשים בטוב טעם, ע"י הרב דוד הכהן.

בראש אחד | פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת שלח לך

בראש אחד

וַיִּשְׁלַח אֹתָם מֹשֶׁה מִמִּדְבַּר פָּארָן עַל פִּי יְהוָה כֻּלָּם אֲנָשִׁים רָאשֵׁי בְנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה: (שלח לך יג, ג),על פי ה'. ברשותו, שלא עכב על ידו:

העיינים והלב | פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת שלח לך

העיינים והלב

"ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם וגו"' (במדבר טו, לט)"ולא תתורו אחרי לבבכם – כמו מתור הארץ. הלב ועינים הם מרגלים לגוף ומסרסרים לו את

תדע להעריך | פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת שלח לך

תדע להעריך

דבר תורה נפלא על פרשת שלח לך, בנושא תדע להעריך – את המתנה שקיבלו עם ישראל את א"י, ועם סיפור נפלא לשבת הממחיש את הדברים.

אל תיהיה צדיק הרבה | פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת שלח לך

אל תיהיה צדיק הרבה

דבר תורה נפלא לשבת פרשת שלח לך בנושא אל תיהיה צדיק הרבה, ועל דרכי העבודה של היצר הרע מול האדם. מאת הרב דוד הכהן, בספרו אור דוד על התורה.

מי ביד מי | פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת שלח לך

מי ביד מי

חידוש תורה לפרשת שלח לך בנושא "מי ביד מי", ועל חשש משה רבינו על יהושוע בן נון ומדוע הוא שונה משאר המרגלים. מאת הרב דוד הכהן – בספרו אור דוד.

שניים מקרא ואחד תרגום על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת שלח לך

שנים מקרא ואחד תרגום – שלח לך

במדבר פרק-יג: {א} וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹֽר:  מ  וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹֽר:  ת  וּמַלִיל יְיָ עִם משֶׁה לְמֵימָר: {ב} שְׁלַח לְךָ אֲנָשִׁים וְיָתֻרוּ אֶת אֶרֶץ כְּנַעַן אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן

דעת זקנים על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת שלח לך

דעת זקנים על פרשת שלח לך

במדבר פרק-יג: {ב}איש אחד וגו'. אך משבט לוי לא הושלח מרגל לפי שלא היה להם חלק בארץ:{יא}למטה יוסף למטה מנשה. כאן שקליה יוסף למטרפסיה לפי שהוציא דבה

כלי יקר על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת שלח לך

כלי יקר על פרשת שלח לך

במדבר פרק-יג: {ב}שלח לך אנשים. לפי שאמרו ישראל (דברים א.כב) נשלחה לפנינו אנשים ויחפרו לנו את הארץ. לנו היינו להנאתינו ולטובתינו, ואמר הקב"ה למשה שלח לך, ולא להם

תרגום יונתן על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת שלח לך

תרגום יונתן על פרשת שלח לך

במדבר פרק-יג: {א} וידבר וּמלֵיל יְיָ עִם משֶׁה לְמֵימָר: {ב} שְׁלַח לָךְ גוּבְרִין חַרִיפִין וִיאַלְלוּן יַת אַרְעָא דִכְנַעַן דַאֲנָא יָהֵיב לִבְנֵי יִשְרָאֵל גַבְרָא חָד גַבְרָא חָד לְשִׁבְטָא דְאַבְהָתוֹי

בעל הטורים על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת שלח לך

בעל הטורים על פרשת שלח לך

במדבר פרק-יג:{ב}שלח לך. סמך מרגלים למרים בשביל לשון הרע שספרו. שלח לך אנשים. סופי תיבות חכם שיהיו חכמים וצדיקים. שלח לך רמז למנין של"ח שנים

אבן עזרא על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת שלח לך

אבן עזרא על פרשת שלח לך

במדבר פרק-יג: {ב}שלח לך. כתוב שהשם אמר לישראל עלה רש והם אמרו נשלחה אנשים אז אמר השם שלח לך אנשים: וטעם אנשים. שהם ידועים גבורים וכן

שפתי חכמים | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת שלח לך

שפתי חכמים על פרשת שלח לך

במדבר פרק-יג: {ב}א הכי מקשה רש"י למה נסמכה פרשת מרגלים לפרשת מרים לבד דהיה לו לסמוך גם כן לפרשת קרח והיה לו להקדים מחלוקת קרח ואחר

רמב"ן על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת שלח לך

רמב"ן על פרשת שלח לך

במדבר פרק-יג: {ב}שלח לך אנשים. לדעתך אני איני מצוה לך אם תרצה שלח לפי שבאו ישראל ואמרו נשלחה אנשים לפנינו כמו שנאמר (דברים א כב) ותקרבון אלי

אור החיים על הפרשה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת שלח לך

אור החיים על פרשת שלח לך

במדבר פרק-יג: {א}וידבר וגו' לאמר. צריך לדעת למה אמר לאמר כיון שהדיבור אינו אלא אל משה, ואולי שבא להרשותו לומר שהדברים נאמרו לו מפי השכינה, שזולת זה

ותדבר מרים ואהרן במשה | פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת בהעלותך

ותדבר מרים ואהרן במשה

וַתְּדַבֵּר מִרְיָם וְאַהֲרֹן בְּמֹשֶׁה עַל אֹדוֹת הָאִשָּׁה הַכֻּשִׁית אֲשֶׁר לָקָח כִּי אִשָּׁה כֻשִׁית לָקָח: (במדבר יב. א')בילקוט "מעם לועז" כתב וז"ל: על זה אמר שלמה

קוה אל ה' | פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת בהעלותך

קוה אל ה'

אֵל נָא רְפָא נָא לָהּ: (פרשת בהעלותך יב. יג') גאון עוזנו מרן החיד"א זצ"ל פירש בשם הקדמונים, ששתי הפעמים הן לשון בקשה ותחנונים, ועל דרך

אל תגעו במשיחי | פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת בהעלותך

אל תגעו במשיחי

וּמַדּוּעַ לֹא יְרֵאתֶם לְדַבֵּר בְּעַבְדִּי בְמֹשֶׁה (פרשת בהעלותך יב. ח') בעבדי במשה. אינו אומר בעבדי משה, אלא בעבדי במשה, בעבדי, אף על פי שאינו משה,

התמימות והשלמות שבעבודת ה' | פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת בהעלותך

התמימות והשלמות שבעבודת ה'

התמימות והשלמות שבעבודת ה' ועל הקשר בין פרשת בהעלותך, כולל שני סיפורים נפלאים הממחישים לנו את העוצמה שבדבר. מאת: הרב דוד הכהן.

רצון לעבודת ה' | פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת בהעלותך

רצון לעבודת ה'

וַיֹּאמְרוּ הָאֲנָשִׁים הָהֵמָּה אֵלָיו אֲנַחְנוּ טְמֵאִים לְנֶפֶשׁ אָדָם לָמָּה נִגָּרַע לְבִלְתִּי הַקְרִב אֶת קָרְבַּן יְהוָה בְּמֹעֲדוֹ בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל: (פרשת בהעלותך ט. ו')"ויאמרו האנשים ההמה

ויהי בנסוע ארון | פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת בהעלותך

ויהי בנסוע ארון

וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה קוּמָה יְהוָה וְיָפֻצוּ אֹיְבֶיךָ וְיָנֻסוּ מְשַׂנְאֶיךָ מִפָּנֶיךָ: וּבְנֻחֹה יֹאמַר שׁוּבָה יְהוָה רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל: ׁׁׁ(פרשת בהעלותך י לה' – לו')ׂׂׂׂ

וזה מעשה המנורה | פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת בהעלותך

וזה מעשה המנורה

וְזֶה מַעֲשֵׂה הַמְּנֹרָה מִקְשָׁה זָהָב עַד יְרֵכָהּ עַד פִּרְחָהּ מִקְשָׁה הִוא כַּמַּרְאֶה אֲשֶׁר הֶרְאָה יְהוָה אֶת מֹשֶׁה כֵּן עָשָׂה אֶת הַמְּנֹרָה: (במדבר ח ד')וזה מעשה

צימאון לשלמות | פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת בהעלותך

צימאון לשלמות

דבר תורה נפלא על פרשת בהעלותך על הפסוק בהעלותך את הנרות וגו', מאת הרב דוד הכהן – בספרו אור דוד על פרשת השבוע.

שניים מקרא ואחד תרגום על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת בהעלותך

שנים מקרא ואחד תרגום – בהעלותך

במדבר פרק-ח: {א} וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹֽר:  מ  וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹֽר:  ת  וּמַלִיל יְיָ עִם משֶׁה לְמֵימָר: {ב} דַּבֵּר אֶֽל אַהֲרֹן וְאָֽמַרְתָּ אֵלָיו בְּהַעֲלֹֽתְךָ אֶת הַנֵּרֹת אֶל מוּל

דעת זקנים על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת בהעלותך

דעת זקנים על פרשת בהעלותך

במדבר פרק-ט: {א}בשנה השנית. ויעשו בני ישראל את הפסח וגו'. בפ"ק דפסחים בעי תלמודא אמאי קדמיה קרא אותו מעשה דשאו את ראש בני ישראל שבתחילת הספר

כלי יקר על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת בהעלותך

כלי יקר על פרשת בהעלותך

במדבר פרק-ח: {ב}בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה וגו'. הוקשה אל המפרשים מאחר שפני המנורה היינו הנר האמצעי א"כ הל"ל יאירו ששת הנרות, לומר שהששה

תרגום יונתן על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת בהעלותך

תרגום יונתן על פרשת בהעלותך

במדבר פרק-ח: {א} וידבר וּמַלֵיל יְיָ עִם משֶׁה לְמֵימָר: {ב} מַלֵיל עִם אַהֲרן וְתֵימַר לֵיהּ בִּזְמַן אַדְלָקוּתָךְ יַת בּוֹצִינַיָא כָּל קֳבֵיל אַפֵּי מְנַרְתָּא יְהוֹן מְנַהֲרִין שִׁבְעָתֵי בּוֹצִינַיָא תְּלַת

בעל הטורים על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת בהעלותך

בעל הטורים על פרשת בהעלותך

במדבר פרק-ח: {ב}בהעלותך. סמך נרות לחנוכה לפרסומי ניסא בנרות: בהעלתך את. בגי' עשה בה מעלות: אל מול פני המנורה יאירו. כי אני איני צריך לאורה: פני המנורה יאירו.

אבן עזרא על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת בהעלותך

אבן עזרא על פרשת בהעלותך

במדבר פרק-ח: {ב}דבר אל אהרן. כי הוא חייב במצות הדלקת הנר: אל מול פני המנורה. פירוש והאיר אל עבר פניה והנה מלת האיר יוצאה כמו תאיר

שפתי חכמים | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת בהעלותך

שפתי חכמים על פרשת בהעלותך

במדבר פרק-ח: {ב}א דק"ל איך נופל הלשון בהעלותך על נרות שכתב הכתוב במקום בהדלקתך בהעלותך ומתרץ על שם שהלהב עולה כלומר משום הכי נופל בו לשון

רמב"ן על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת בהעלותך

רמב"ן על פרשת בהעלותך

במדבר פרק-ח: {ב}(במדבר ח ב): "בהעלתך" – "למה נסמכה פרשת מנורה לחנכת הנשיאים? לפי שכשראה אהרן חנוכת הנשיאים, חלשה דעתו שלא היה עמהם בחנוכה, לא

אור החיים על הפרשה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת בהעלותך

אור החיים על פרשת בהעלותך

במדבר פרק-ח: {ב}דבר וגו' ואמרת. צריך לדעת למה כפל לומר דבר ואמרת, גם במלות שונות. ויתבאר על פי דבריהם ז"ל (תנחומא במד"ד פט"ו) וזה לשונם למה נסמכה פרשת

כה תברכו את בני ישראל | פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת נשא

כה תברכו את בני ישראל

דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר כֹּה תְבָרֲכוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אָמוֹר לָהֶם: (במדבר ו. כג')אמור להם. כמו זכור, שמור (רש"י פרשת נשא) שאל פעם

יברכך ה' וישמרך | פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת נשא

יברכך ה' וישמרך

דבר תורה נפלא ועצום על פרשת נשא על הפסוק "יברכך ה' וישמרך" מאת: הרב דוד הכהן גן יבנה, בספרו אור דוד על הפרשה.

עונשה של סוטה | פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת נשא

עונשה של סוטה

"וְהִשְׁקָהּ אֶת הַמַּיִם וְהָיְתָה אִם נִטְמְאָה וַתִּמְעֹל מַעַל בְּאִישָׁהּ וּבָאוּ בָהּ הַמַּיִם הַמְאָרֲרִים לְמָרִים וְצָבְתָה בִטְנָהּ וְנָפְלָה יְרֵכָהּ וְהָיְתָה הָאִשָּׁה לְאָלָה בְּקֶרֶב עַמָּהּ": (פרשת נשא

הנזיר והכהן - פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת נשא

הנזיר והכהן

אִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יַפְלִא לִנְדֹּר נֶדֶר נָזִיר לְהַזִּיר לַיהוָה: מִיַּיִן וְשֵׁכָר יַזִּיר חֹמֶץ יַיִן וְחֹמֶץ שֵׁכָר לֹא יִשְׁתֶּה… כָּל יְמֵי הַזִּירוֹ לַיהוָה עַל נֶפֶשׁ

נשיאת פנים - פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת נשא

נשיאת פנים

דבר תורה נפלא ומרתק על פרשת נשא, בנושא נשיאת פנים "ישא ה' פניו אליך". מאת: הרב דוד הכהן גן יבנה, בספרו אור דוד על פרשת השבוע.

ברכה ושמירה משולבים | פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת נשא

ברכה ושמירה משולבים

יְבָרֶכְךָ יְהוָה וְיִשְׁמְרֶךָ: (במדבר ו. כד')"יברכך ה' וישמרך" – יברכך ה' בממון וישמרך מן המזיקים. (במדבר, מדרש רבה ה').קשר הפסוקים יברכך ה' וישמרך יאר ה'

בן או ילד - פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת נשא

בן או ילד

וַיְהִי הַמַּקְרִיב בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן אֶת קָרְבָּנוֹ נַחְשׁוֹן בֶּן עַמִּינָדָב לְמַטֵּה יְהוּדָה: (פרשת נשא ז. יב')בַּיּוֹם הַשֵּׁנִי הִקְרִיב נְתַנְאֵל בֶּן צוּעָר נְשִׂיא יִשָּׂשכָר: (ז. יח')בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי

שניים מקרא ואחד תרגום על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת נשא

שנים מקרא ואחד תרגום – נשא

כא} וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹֽר:  מ  וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹֽר:  ת  וּמַלִיל יְיָ עִם משֶׁה לְמֵימָר: {כב} נָשֹׂא אֶת רֹאשׁ בְּנֵי גֵֽרְשׁוֹן גַּם הֵם לְבֵית אֲבֹתָם לְמִשְׁפְּחֹתָֽם:  מ  נָשֹׂא אֶת רֹאשׁ

דעת זקנים על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת נשא

דעת זקנים על פרשת נשא

{כב}נשא את ראש בני גרשון גם הם. לפי שבמנין דלעיל שמבן חדש ומעלה נמנו בני גרשון תחלה לפי שהיה גדול מבני לוי שנאמר ובני לוי גרשון

כלי יקר על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת נשא

כלי יקר על פרשת נשא

{כב}נשא את ראש בני גרשון. היה לו למנות תחילה את בני גרשון הבכור, ומה שרצו לתקן זה במדרש הרבתי (ו.א) לומר שלפי שנמסר משא הארון אל קהת ע"כ

תרגום יונתן על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת נשא

תרגום יונתן על פרשת נשא

{כא} וידבר וּמַלֵיל יְיָ עִם משֶׁה לְמֵימָר: {כב} קַבֵּל יַת חוּשְׁבַּן בְּנֵי גֵרְשׁוֹן אוּף הִינוּן לְבֵית אַבְהַתְהוֹן לִגְנִיסַתְהוֹן: {כג} מִבַּר תְּלָתִין שְׁנִין וּלְעֵילָא וְעַד בַּר חַמְשִׁין שְׁנִין תִּמְנֵי יַתְהוֹן כָּל

בעל הטורים על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת נשא

בעל הטורים על פרשת נשא

במדבר פרק-ה: {ג}מזכר עד נקבה תשלחו. כשם שנתגרשו אדם וחוה ונחש מג"ע. וסמך פרשת סוטה לפי שהנחש בא על חוה ונפלו ירכיו דכתיב על גחונך

אבן עזרא על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת נשא

אבן עזרא על פרשת נשא

{כב}נשא. שם הפעל כמו זכור את יום השבת וטעם נשא. שא: גם הם. בעבור שנשא את ראש הקהתים:{כד}לעבוד. להקים המשכן ולעשות הלחם ולשחוט ולשמור: ולמשא. שם הפועל וכמוהו

שפתי חכמים | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת נשא

שפתי חכמים על פרשת נשא

כב}א הא דנקט רש"י כמו שצויתיך על בני קהת ולא כמו שנשאת לבני קהת משום דעדיין לא נשא את ראש של בני קהת אלא הקדוש ברוך

רמב"ן על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת נשא

רמב"ן על פרשת נשא

{כו}ואת כל אשר יעשה להם. כתרגומו ית כל דיתמסר להון לבני גרשון לשון רש"י ואם כן יהיה "יעשה" כמו ואיש במעון ומעשהו בכרמל (שמואל א כה

אור החיים על הפרשה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת נשא

אור החיים על פרשת נשא

{כא}(כא~כב)וידבר ה' וגו' נשא. הוצרך לומר וידבר פעם ב' ולא הספיק במה שאמר וידבר ה' במספר בני קהת הקודם שבפרשת במדבר, לצד שבא לומר ענין אחר לבד

הגוי הקדוש - פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת במדבר

הגוי הקדוש

בעל "תוספות יום טוב" מפרשני המשנה בסוף מסכת ברכות שואל: ידוע כי אלוקים זה בחינת דין, ואילו שם הויה זה בחינת רחמים, אם כן מדוע

דרכה של תורה | פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת במדבר

דרכה של תורה

וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה בְּמִדְבַּר סִינַי בְּאֹהֶל מוֹעֵד בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית לְצֵאתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לֵאמֹר: (במדבר א. א'). ובמדרש רבא סדר במדבר (פרשה

חביבין ישראל | פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת במדבר

חביבין ישראל

וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה בְּמִדְבַּר סִינַי בְּאֹהֶל מוֹעֵד בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית לְצֵאתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לֵאמֹר: שְׂאוּ אֶת רֹאשׁ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁפְּחֹתָם

הייחוס היהודי | פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת במדבר

הייחוס היהודי

שְׂאוּ אֶת רֹאשׁ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁפְּחֹתָם לְבֵית אֲבֹתָם בְּמִסְפַּר שֵׁמוֹת כָּל זָכָר לְגֻלְגְּלֹתָם: ( במדבר א. ב'). יש לדקדק מדוע נכתבה תיבת "כל",

תורה במסירות נפש | פרשת יהדות
חידושי תורה על פרשת במדבר

תורה במסירות נפש

"וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה בְּמִדְבַּר סִינַי " (במדבר א, א) במדרש רבה (פרשה ז') נאמר: וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה בְּמִדְבַּר סִינַי, לָמָּה בְּמִדְבַּר סִינַי, מִכָּאן

שניים מקרא ואחד תרגום על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת במדבר

שניים מקרא ואחד תרגום – פרשת במדבר

במדבר פרק-א: {א} וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה בְּמִדְבַּר סִינַי בְּאֹהֶל מוֹעֵד בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית לְצֵאתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לֵאמֹֽר:  מ  וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה בְּמִדְבַּר סִינַי בְּאֹהֶל

דעת זקנים על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת במדבר

דעת זקנים על פרשת במדבר

במדבר פרק-א: {ב}שאו את ראש כל עדת בני ישראל. אמר הרב בכור שור כי על ידי בקע לגלגלת דכי תשא נודע כללם דכל ישראל ביחד דכתי'

כלי יקר על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת במדבר

כלי יקר על פרשת במדבר

במדבר פרק-א: {א}וידבר ה' אל משה במדבר סיני באהל מועד לאמר. ובפרשת ויקרא כתיב מאהל מועד, לפי שבפעם ההוא לא יכל משה לבא אל אהל מועד

תרגום יונתן על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת במדבר

תרגום יונתן על פרשת במדבר

במדבר פרק-א: {א} וידבר וּמַלֵיל יְיָ עִם משֶׁה בְּמַדְבְּרָא דְסִינַי בְּמַשְׁכַּן זִימְנָא בְּחַד לְיַרְחָא דְאִיָיר הוּא יַרְחָא תִּנְיָינָא דְמִן שַׁתָּא תִּנְיֵיתָא לִזְמַן מִפַּקְהוֹן מֵאַרְעָא דְמִצְרַיִם לְמֵימָר: {ב} קַבִּילוּ

בעל הטורים על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת במדבר

בעל הטורים על פרשת במדבר

במדבר פרק-א: {א}במדבר סיני. לעיל מיניה כתיב אלה המצות וסמיך ליה במדבר לומר אם אין אדם משים עצמו כמדבר אינו יכול לידע תורה ומצות. למעלה

אבן עזרא על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת במדבר

אבן עזרא על פרשת במדבר

במדבר פרק-א: {א}בשם אשר פקודי רום ותחת חבר. החל לפרש על הפשט ספר וידבר במדבר סיני. להודיע כי לא עלה משה אל הר סיני אחר היות הכבוד

שפתי חכמים | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת במדבר

שפתי חכמים על פרשת במדבר

במדבר פרק-א: {א}א רצונו לתרץ למה ליה למכתב כל הסימנים הללו ומתרץ מתוך חיבתן כו' כלומר הרי בלאו הכי צריך לפרש למה ליה למכתב שאו את

רמב"ן על התורה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת במדבר

רמב"ן על פרשת במדבר

במדבר פרק-א: {א} אחר שביאר תורת הקרבנות בספר השלישי, התחיל עתה לסדר בספר הזה המצוות שנצטוו בענין אוהל מועד.וכבר הזהיר על טומאת מקדש וקדשיו לדורות, ועתה

אור החיים על הפרשה | פרשת יהדות
מפרשים על פרשת במדבר

אור החיים על פרשת במדבר

במדבר פרק-א: {א}במדבר סיני וגו'. רז"ל דרשו (במד"ר פ"א) הבנות יקרות בפסוק זה, ונשאר להעיר למה לא השוה ה' מדותיו יתברך בשיעור הדברים, כי כשהזכיר הודעת המקום

מה חדש באתר
הישארו מעודכנים

הצטרפו אל רשימת התפוצה שלנו ותקבלו עדכונים בכל מה שחדש