על הרחת כל ריח שאינו מעץ או מעשב מברך: "בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא מִינֵי בְּשָׂמִים"
על הרחת עצי בשמים כגון הדס מברך: "בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא עֲצֵי בְּשָׂמִים".
על הרחת עשבי בשמים מברך: "בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא עִשְׂבֵי בְּשָׂמִים".
בהרחת פירות ריחניים מברך: "בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַנּוֹתֵן רֵיחַ טוֹב בְּפֵרוֹת".
על הרחת שמן אפרסמון מברך: "בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא שֶׁמֶן עָרֵב".
על הרחת פת המדיפה ריח טוב מברך: "בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁנָּתַן רֵיחַ טוֹב בַּפַּת".
ברכות הריח, הן מברכות הנהנין, אותן תיקנו חכמים לאומרן כאשר נהנה מריח טוב מסוגי בשמים שונים.
אם מריח כל דבר אשר נהנו מריחו, הרי זה מברך עליו ברכת הריח. לדוגמא: הריח הדס, הרי זה מברך "בורא עצי בשמים". הריח לימון אשר נהנה מריחו, הרי זה מברך עליו "הנותן ריח טוב בפירות".
עם זאת, יש לדעת כי גם בהרחת פירות, אם התכוון לאוכלם, הרי זה לא מברך עליהם ברכת הריח שבכלל הנאת אכילה כלולה הנאת הריח, ובברכת העץ או בברכת האדמה, הרי זה יצא ידי חובה.
כמו כן, יש לדעת כי בברכות הריח אין לברך ברכה אחרונה לאחר הרחת הבשמים.
חז"ל תיקנו במספר מקומות שאין מברכים, גם כאשר נהנה מהריח לדוגמא:
כאשר הריח בשמים השייכים לעבודה זרה, הרי זה לא מברך עליהם.
דוגמא נוספת: הריח בושם המיועד לטהר אוויר או להפיג ריח רע אחר קיים, הרי זה לא מברך עליו.
אם אינו יודע איזו ברכה עליו לברך, הרי זה אומר "בורא מיני בשמים" שבכלל מיני בשמים כלול יתר ברכות הריח.
מקור הברכה נמצא במסכת ברכות: מהפסוק "כָּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ", ודרשו חכמים: "אֵיזֶהוּ דָּבָר שֶׁהַנְּשָׁמָה נֶהֱנֵית מִמֶּנּוּ וְאֵין הַגּוּף נֶהֱנֶה מִמֶּנּוּ? הֶוֵי אוֹמֵר: זֶה הָרֵיחַ".
נוסחי ברכות הראייה כאשר רואה דבר מיוחד.
ברכת המוציא עם ניקוד ופירושים על הברכה.
נוסחי ברכות השבח עם ניקוד והסברים נפלאים.
בס"ד
למועצה הדתית הרבנות הראשית יהוד – מונסון
דרושים משגיחי כשרות
עם ניסיון ועם תעודת הכשרה בתוקף של הרבנות הראשית או – מוסד מוסמך מטעם הרבנות הראשית.
בדבר פרטים יש להעביר קורות חיים + תעודה בתוקף.
קו"ח עד לתאריך יא בכסלו תשפד 24.11.23
על גלידה יש לברך 'שהכל נהיה בדברו'. לענין ברכה אחרונה, לדעת בני אשכנז יש לברך עליו 'בורא נפשות', ולדעת בני ספרד אין לברך עליו. בביאור
להלכה: סעודת חנוכה היא רשות ולא חובה, מכל מקום יש מצווה לעשות סעודת הודאה לה' יתברך ולפרסם שמו, יחשב הסעודה לסעודת מצווה. ונהגו לאכול מאכלי
הכרזת ראש חודש במגן אברהם בשם היראים, וכן כתב המשנה ברורה (סימן תי"ז הלכה א') מנהג קדמונינו לברך את החודש בשבת שלפני ראש חודש, וכתב
להלכה: ערמונים ברכתם 'שהכל נהיה בדברו'. בביאור הדברים: ערמונים, כתב החזון עובדיה (עמוד ק"מ) לברך עליו 'בורא פרי העץ', לפי שנאכלים כך להרבה בני אדם.
להלכה: מותר מעיקר הדין ללכת לבקר את החולה בשבת, אמנם לכתחילה אין לעשות כן, רק אם כבר ביקר אותו ביום חול, או אם היה טרוד
אתר פרשת יהדות הינו אתר המנגיש נושאים רבים ביהדות ומטרתו להמשיך ולזכות את הרבים. בואו לקחת חלק והיו שותפים בהמשך זיכוי רבים באמצעות תרומה קטנה.
בדמעות ובלב שבור אנו מתחילים בכתיבת ספר תורה לעילוי נשמת נרצחי טבח שמחת תורה תשפ"ד
לזכרם של כל אותם נרצחים, שמקומם איתנו בלב כל הזמן. למען נזכור ולא נשכח. למען נעלה את נשמתם הכי גבוה תחת כיסא הכבוד.
