ברכת הגפן

אם התבלבל בברכות, ובמקום לברך "בורא פרי הגפן" ברכת העץ, הרי זה צריך לשוב ולברך את ברכת הגפן. 

אך אם ברך "שהכל" על היין, הרי זה לא צריך לחזור שהרי "ברכת שהכל" פוטרת את הכל.

בתלמוד נאמרו כמה סיבות אשר בגינן היין חשוב/מיוחד יותר ולכן קיבל ברכה משלו:

דעה מקובלת היא בגלל שיין שינה את צורתו, שהרי הוא בא מן הענבים. אך דיעה זו נדחתה מראיה של שמן זית, שלמרות שנשתנה צורתו, הרי זה מברך עליו "העץ".

דעה נוספת, היא בגלל שיין מזין את הגוף, אך גם דעה זו נדחתה ממסכת נדרים "הנודר מן המזון מותר במים ובמלח" ופירשו שם, שהכוונה שאוסר עליו מכל דבר שמזין.

הדעה הנכונה היא בשל היותה של היין "סעיד" ומשמח דעת האדם כפי שנאמר בתהילים פרק קד' "ויין ישמח לבב אנוש ולחם לבב אנוש יסעד"

מקור הברכה נמצא במשניות ברכות פרק ו' משנה א':כֵּיצַד מְבָרְכִין עַל הַפֵּרוֹת? עַל פֵּרוֹת הָאִילָן – אֹמֵר בּוֹרֵא פְּרִי הָעֵץ. חוּץ מִן הַיַּיִן, שֶׁעַל הַיַּיִן – אוֹמֵר בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן.