עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי גָדוֹל יְהוָה מִכָּל הָאֱלֹהִים כִּי בַדָּבָר אֲשֶׁר זָדוּ עֲלֵיהֶם: (פרשת יתרו יח, יא)
מכירו הייתי לשעבר, ועכשיו ביותר (רש"י)
בספר "לקוטי שמשון" ביאר: הגויים הרי טוענים שהקדוש ברוך הוא גדול כל כך, שאין זה לכבודו להתעסק עם בני אדם קרוצי חומר הדרים כאן בעולם השפל. וכך אומרים הם: "רם על כל גוים ה"', ולכן "על השמים כבודו".
על כך עונים להם: אדרבה, הקדוש ברוך הוא גדול כל כך, שגם התעסקותו עם השמים עבורו היא בגדר השפלה: שבך נאמר: "מי כה' אלקינו המגביהי לשבת המשפילי לראות בשמים ובארץ" ממילא, אם אתם הגויים מודים שעל השמים כבודו, עליכם להודות שכבודו הוא גם בארץ.
בלשון הקדש יש הבדל בין "רם" ל"גבוה" – "גדול" – "רם" נמצא רק למעלה ולא למטה. מאידך "גבוה" – "גדול" מתחיל מלמטה ומגיע עד למעלה.
וכך אם כן אמר יתרו: אכן, קודם הכרתי את הקדוש ברוך הוא, אבל מה שהכרתי קודם זו היתה הכרה במדרגת הכרתם של הגויים שטוענים: "רם על כל גוים ה"' – הקב"ה נמצא רק למעלה, ואין לו עסק עם בריותיו שעל הארץ. אבל עתה ידעתי "כי גדול ה"' – הוא מתחיל מלמטה, מהארץ, עד לגבהי מרומים ובכלל, זו ידיעה והכרה שלא ידעתי קודם.
מאת: הרב דוד הכהן – גן יבנה.
