חידושי תורה על פרשת אמור
ארבעת המידות להשגת נבואה
חכם, גיבור, עשיר, מכובד: ארבעת המידות להשגת נבואה בשבתות שבין פסח לחג השבועות, נהגו עמ"י לקרוא "פרקי אבות". מנהגו של האלשיך הקדוש היה, לקשר בין
חכם, גיבור, עשיר, מכובד: ארבעת המידות להשגת נבואה בשבתות שבין פסח לחג השבועות, נהגו עמ"י לקרוא "פרקי אבות". מנהגו של האלשיך הקדוש היה, לקשר בין
רבי יוסף חיים בן רבי אליהו מבגדאד, המכונה ה'בן איש חי' על שם ספרו, היה מגדולי האחרונים, דרשן, מקובל ואחד הפוסקים הבולטים בקרב יהדות ארצות
חסידות בעלזא נחשבת לאחרת החסידויות הגדולות בעולם, ומונה כיום כעשרת אלפים משפחות, אשר פזורות בקהילות רבות ברחבי הארץ והעולם. מרכז החסידות נמצא בקריית בעלזא בירושלים, בבית מדרש
סמל המגן דוד, מוכר כסמל יהודי משמעותי ורב עוצמה, המשויך ליהודים ברחבי העולם. לראשונה, הופיע סמל המגן דוד בהקשר יהודי בחפירות ארכיאולוגיות בתקופת הברונזה, המשיך
צריך להיזהר בלימוד התורה בלילה יותר מאשר ביום (שו"ע). מעלה גדולה היא ללמוד בצבור בלילה וכתוב על כך, שתלמידי חכמים העוסקים בתורה בלילה, כאילו עסוקים בעבודה (מנחות קו.). וכן
ארץ ישראל, ארץ הקודש והמקדש, ממלאת מקום מרכזי בתולדות עמנו ועיצוב תרבותו ודתו, ושמור לה מיוחד בליבם של יהודים מכל רחבי העולם.מבחינה גאוגרפית, ארץ ישראל
לאורך ההיסטוריה האנושית, השימוש בראשי תיבות – "נוטריקון" – הוא מנהג עתיק יומין ומקובל בתרבויות רבות, וביהדות בפרט. עוד בימי קדם, ראשי התיבות שימשו מלומדים,
ג}אם בחקתי. תשמרו ועשיתם. מצוה ללמוד וללמד ולעשו'. וי"ו ונתתי כוי"ו והארץ היתה תהו ובהו ולעולם כאשר המלה מלרע עם וי"ו הטעם הוא לעתיד ואם מלעיל
לחג השבועות, המכונה גם חג הביכורים, חשיבות משמעותית בלוח השנה ובמסורת היהודית. החג, המצוין בתאריך ו' סיון, נחגג בדיוק שבעה שבועות (או 49 ימים) לאחר
חג מתן תורה, הלא הוא חג השבועות, אינו רק יום זכרון לאירוע המכונן והחשוב בחיי האומה היהודית, אלא גם ביטוי לנצחיותה ועכשוויותה של קבלת התורה.
בפרשת השבוע הקב"ה מצווה למשה לומר משהו לכל עם ישראל: קדושים תהיו. יש לכל אחד מעם ישראל ציווי להיות קדוש. והסיבה, למה הקב"ה מבקש את
חטא המרגלים התרחש זמן קצר לאחר תחילת מסע עם ישראל במדבר, ומובא בספר במדבר בפרשת שלח.כחלק מההכנות לקראת הכניסה לארץ ישראל, הארץ המובטחת, בקש העם
רבי יהודה הלוי, היה פילוסוף, משורר ורופא יהודי ספרדי בולט שחי במאות ה-11 וה-12. הוא נחשב לאחד מגדולי המשוררים והפילוסופים העבריים של ימי הביניים. יצירותיו
ירושלים שבלב הינו שיר ישראלי על העיר ירושלים, מתוך האלבום "כמה טוב שנפגשנו" של הזמר החסידי-אמריקאי אברהם פריד. השיר הקליט והמתגלגל על הלשון, עוסק בעיר
על פי המנהג היהודי העתיק הנפוץ בקרב קהילות ישראל לאורך הדורות האחרונים, נהוג לא לספר את שערות הילד עד להגיעו לגיל שלוש.אז, נהוג לחגוג יחד,
דַּבֵּר אֶל כָּל עֲדַת בְּנֵֽי יִשְׂרָאֵל וְאָֽמַרְתָּ אֲלֵהֶם קְדשִׁים תִּֽהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי יְהוָֹה אֱלֹֽהֵיכֶֽם: (ויקרא יט. ב') הציווי הראשון בפרשת קדושים של "קדושים תהיו"
דַּבֵּר אֶל כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם קְדשִׁים תִּהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי יְהוָֹה אֱלֹהֵיכֶם: פרשת קדושים, פרשת קטנה, שמכילה מגוון עצום של מצוות, ספר
קורא לכם לפעמים בחיים שאתם מרגישים שהקדוש ברוך הוא כאילו שכח אותכם, קורא לכם שאתם אומרים לעצמכם אני כבר לא אותו בנאדם, אין סיכוי שאלוקים
הרב יהודה לייב הלוי אשלג (1884-1954), הידוע בכינויו בעל הסולם, היה מגדולי המקובלים בדור האחרון. הוא נודע בעיקר בפירוש פורץ הדרך לספר הזוהר, "הסולם", אשר
צירוף המילים הייחודי והכל כך בלעדי לעם ישראל "נעשה ונשמע" הוא מן הנודעים במסורת היהודית. כאשר משה רבינו מעביר לעם ישראל את המסר שהוא מקבל
בחג השבועות אנו קוראים בהתפעמות, בכל שנה מחדש, את סיפורה של רות המואביה, גיורת צדקנית שהתחילה את חייה העשירים והמבוססים בארץ מואב והמשיכה בחיי עוני
שאלה מעניינת למחשבה: איך היה נראה עולמנו ללא עשרת הדיברות? קשה קצת לדמיין עולם ללא ערכי מוסר נעלים, עולם שבו מותר לא לכבד הורים, לגנוב,
בעיצומם של ימי ספירת העומר, בהם נוהגים מנהלי אבילות על פטירתם של 24,000 תלמידי רבי עקיבא, מופיע ל"ג בעומר – יום חג שמח. את ל"ג
בפרשת השבוע פרשת אחרי מות הקב"ה מלמד את משה ואהרן את הדרך אל קודש הקודשים, שרק לאחר כל הקרבת הפר והאיל וכו', ורק ביום המסוגל
מילים לשיר ואמרתם כה לחי: וַאֲמַרְתֶּם כֹּה לֶחָי רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאיאִישׁ אֱלֹהִים קָדוֹשׁ הוּא אַשְׁרֵי עַיִן רָאַתְהוּ: לֵב חָכָם יַשְׂכִּיל פִּיהוּ אֲדוֹנֵנוּ בַּר יוֹחַאיבָּרוּךְ
מגילת רות, הנקראת בחג השבועות, היא אחת מחמש מגילות בתנ"ך. המגילה מגוללת את סיפורה של רות המואביה, שהתגיירה והצטרפה לעם ישראל במסירות נפש עצומה.בתקופת השופטים,
ראש חודש סיון, שחל בתאריך א' סיוון, מצוין מספר ימים לפני חג מתן תורה, חג השבועות. מובא כי ביום זה היה החת"ם סופר מתענה יחד
רבי עקיבא היה תנא, מגדולי חכמי ישראל בסוף בית שני. הוא היה בר פלוגתא של רבי ישמעאל, רבי יוחנן בן נורי ותנאים נוספים. היה ידוע
בשנת 2449 לבריאת העולם, ציינו בני ישראל את יום השנה הראשון ליציאתם ממצרים בי"ד בניסן והקריבו את קורבן הפסח. 30 יום לאחר חג הפסח, ביום
יום ירושלים עומד כסמל מרגש לאחדות ולניצחון במסורת היהודית, ומנציח את איחוד ירושלים תחת ריבונות ישראלית לאחר מלחמת ששת הימים ב-1967. יום זה לא רק
אחת הפרשיות היותר מרוממות בתורה הקדושה היא פרשת עקידת יצחק, שנחקקה בתודעת העם היהודי כסמל נשגב של אמונה ומסירות, כמופת להקרבה אישית וקידוש שם שמיים.
בשביעי של פסח התרחש המאורע ההיסטורי שהשפיע רבות על עם ישראל: קריעת ים סוף. לניסים הגדולים שהתרחשו בעת קריעת ים סוף, קדמו עשרות שנים של
הפסוק "ואהבת לרעך כמוך" שגור על לשוננו כסיסמה, ששמענו עוד בימי הגן העליזים. כולנו יודעים שהבסיס לחברה מוסרית ומתוקנת היא לנהוג באכפתיות, האדם כלפי זולתו.
יְדִיד נֶפֶשׁ אָב הָרַחֲמָן. מְשׁוךְ עַבְדְךָ אֶל רְצונֶךָ.יָרוּץ עַבְדְּךָ כְּמו אַיָּל. יִשְׁתַּחֲוֶה אֶל מוּל הֲדָרֶךָ.יֶעֱרַב לו יְדִידותֶיךָ מִנּופֶת צוּף וְכָל טָעַם: הָדוּר נָאֶה זִיו הָעולָם.
בתחילת פרשתנו פרשת מצורע, התורה מסבירה את אופן טהרתו של המצורע. והאמת כשמתבוננים רואים כאן כמה דברים חריגים ונדירים שאין בשום מקום אחר בתורה, לדוגמה
רבי יהודה הנשיא, שזכה לכינוי "רבנו הקדוש", נקרא בשם "נשיא" בזמן שהותו בארץ ישראל. לפי מסורת חז"ל רבי יהודה הנשיא נולד בין השנים 135-137 לספירה,
בזמן שעבוד מצרים, נאמר במדרש כי המצרים היו מלוכלכים בעבירות הרבה, ולא היתה אומה מכוערת מכוערת ושטופה בזימה כמו מצריים, לפיכך באה התקלה לישראל על
ביום רביעי האחרון (10/04) התקיים מעמד מרגש בקהילת "זכרון דוד" בבני ברק, בו הוכנס ספר תורה חדש לעילוי נשמותיהם של נרצחי טבח שמחת תורה תשפ"ד.
נטורי קרתא, הם פלג חרדי קיצוני בישראל, שחבריה מתנגדים באופן גורף לאידיאולוגיה סביב מדינת ישראל והציונות. שמם של נטורי קרתא מתורגם מארמית כ"שומרי העיר". פלג
בפרשת בראשית מספרת לנו התורה הקדושה על גן העדן, שהיה משכנם הראשון של אדם וחווה. בתוך גן העדן הצמיח הבורא עצים נפלאים, תאווה לעיניים ולחיך
הרמב"ם, רבי משה בן מימון שהיה מגדולי הפוסקים בכל הדורות, ניסח את עיקרי האמונה כשלושה עשר עיקרים, שאותם חייב כל יהודי להכיר ולדעת. הכופר באחד
חוני המעגל נחשב לבעל מופת יחיד בדורו, תנא צדיק שחי בדורו של רבי שמעון בן שטח, מן המאה ה-1 לפני הספירה. על פי פירוש רש"י
בפרשתנו שבה ומצווה התורה על מה שכבר צווה אברהם אבינו בפרשת לך לך: "וידבר ד' אל משה לאמר: דבר אל בני ישראל לאמר: אשה כי
בפרשת השבוע, התורה הקדושה מלמדת אותנו על "מחלה מסתורית" ושמה צרעת. אבל רגע לפני כן, התורה מדברת על עניין קרבן יולדת. האלשיך הקדוש מעיר את
עולם הישיבות הוא סוגיה בפני עצמה, ולו ז'רגון ומונחים פנימיים, שמי שלא למד בישיבה לא תמיד מודע לקיומם. אחד המונחים המקובלים בעולם הישיבות הוא נושא
גדעון בן יואש היה השופט החמישי ששפט את ישראל בתקופת השופטים קריאתו הידועה ”מִמֶּנִּי תִרְאוּ וְכֵן תַּעֲשׂוּ” (שופטים ז', יז), מהווה את הערך על פיו
כולנו יודעים שכאשר אנחנו ממתינים לטיול מיוחד, אירוע או ללידה מרגשת, אנחנו "סופרים" את הימים בציפיה ובערגה.במילה "לספור" אין הכוונה רק למנות כמות, אלא יותר
{א} וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי קָרָא מֹשֶׁה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו וּלְזִקְנֵי יִשְׂרָאֵל: ויקרא פרק-ט רש"י: ויהי ביום השמיני. שמיני למלואים, הוא ר"ח ניסן, שהוקם המשכן בו ביום,
לרוב, הבטן מקרקרת לפני האוכל. אולם, יש כאלו שהבטן שלהם מקרקרת דווקא אחרי האוכל. בעקבות אכילת בשר מן החי הם מתמלאים בנקיפות מצפון. לקראת סוף
חסידות גור נחשבת לחצר החסידית הגדולה בישראל, והשניה בגודלה בעולם. מקורה של החסידות בעיר גורא-קלאווריה בפולין. החסידות נוסדה על ידי האדמו"ר הראשון: רבי יצחק מאיר
המדרש מציין את גדלותה של רבקה שאין כדוגמתה בכל האימהות והנביאות: "מעולם לא נזקק הקב"ה להשיח עם אשה אלא עם אותה הצדקת" (בראשית רבא –
פעם נכנס יהודי אל כ"ק מרן האדמו"ר מוישניץ-מאנסי זי"ע, והרבי שאל אותו אם כבר למד היום, הלה השיב: "כן, כבר למדתי". שאל אותו הרבי: "מה
יונה הנביא הוא יונה בן אמיתי, בנה של האישה הצרפתית, אותה החיה אליהו הנביא (ספר מלכים א', י"ז). הוא גם היה תלמידו של אליהו, וכאשר
שמואל הנביא היה בנם של חנה ואלקנה, ומנהיג עם ישראל בסוף תקופת השופטים. עוד בטרם לידתו הוקדש שמואל, על ידי חנה אמו, לעבודת ה' במשכן,
בספר בראשית, מובא כי הקב"ה הצמיח כל מיני עצים בגן עדן, וציווה את אדם הראשון לא לאכול מהם. בחז"ל מובא כי הקב"ה הצמיח שני אילנות
כולנו יודעים שרחמיו של בורא עולם, אין להם גבול ושיעור. אחד מהביטויים המלמדים אותנו על עומק רחמי הקב"ה הוא הביטוי "מודה ועוזב ירוחם". פסוק זה,
בספר בראשית אנו קוראים על הערים סדום ועמורה, שתי ערים הממוקמות בכיכר הירדן בסמוך לים המלח. תושביהם ניהלו אורח חיים מושחת ביותר, ובעקבות כך הקב"ה
כמה פעמים מצאתם את עצמכם ממתינים שעות לתורכם בקופת החולים? או עומדים בפקק מתמשך בכביש, מורטים את שערות ראשכם ולא מבינים מדוע זה קרה דווקא
כולנו מכירים את הפסוק "איש את רעהו יעזורו ולאחיו יאמר חזק", שמקורו בספר ישעיהו. דרשנים שונים מצטטים את הפסוק כדי לחזק את יראי ה' בדיבוק
אחד הסיפורים הידועים ביותר בנביא, הוא סיפור דוד וגוליית המופיע בספר שמואל א'. זהו סיפורו של ניצחון המעט מול המרובה, של החזק מול החלש, של
"הזורעים בדמעה ברינה יקצורו" הוא אחד הפסוקים המוכרים ביותר בתנ"ך ובין הביטויים האהובים והפופולרים. גם כיום, משפט קצר זה טומן בחובו עולם שלם של משמעויות,
שער טיטוס, הממוקם בפורום הרומי ברומא, הוא שער ניצחון בעל משמעות היסטורית עמוקה הן עבור הרומאים והן עבור היהודים. עבור הרומאים, השער היווה סמל לכוחם
שויתי ה' לנגדי תמיד, היא השאיפה של כל יהודי, לזכות לדבקות אמיתית, כאשר בכל הליכה, דיבור או מעשה יזכור שהקב"ה מתבונן עליו וצופה בו, וממילא
הלל הזקן היה תנא וכיהן כנשיא הסנהדרין האחרון בתקופת הזוגות. הוא חי כמאה שנים לפני חורבן בית שני, תחת שלטונו של המלך הורדוס.הלל עלה מבבל
פרשת צו הינה המשך לפרשת ויקרא פרשת הקרבנות. אחד הקרבנות בפרשתנו הוא קרבן תודה. הגמרא (ברכות נד:) אומרת: "אמר רב יהודה א"ר ארבעה צריכים להודות,
לאורך ההיסטוריה, מנהיגי העם היהודי התאפיינו בתכונה מובהקת: לקיחת אחריות מלאה על מעשיהם. במשנה מקופלת ההבנה אודות חשיבותו המכרעת של כל רגע בחיי האדם היהודי.
כל מה שחשוב לדעת על כתב רש"י: הפתח להבנת דברי הפרשנים רבי שלמה יצחקי, הלא הוא רש"י, גדול מפרשי התורה והתלמוד, פוסק וראש ישיבה חשוב
הסיפור של רבנו הקדוש עם העגל. סבלו של הרב הנערץ רבי יהודה הנשיא: חותם המשנה, אחד מגדולי החכמים שהעמידה ההיסטוריה היהודית. בימי חייו אמרו עליו
שלש תפילות ביום: שחרית, מנחה וערבית. ראשי תיבות שמע את שחרית תיקן אברהם אבינו את מנחה תיקן יצחק אבינו ואילו את ערבית תיקן יעקב אבינו
כולנו מכירים את השיר המרגש של הזמר והמלחין יונתן רזאל :"קטונתי מכל החסדים", אך רק חלקנו יודעים שהמקור לאמירה זו מופיע לראשונה אצל יעקב אבינו.
רובנו התרגלנו לחשוב כי ענווה היא התנהגות המלווה ברגשי נחיתות או הליכה שפופה עם כתפיים שמוטות הגורמת לאדם להראות נחות ופחות מאחרים. אולם, המשמעות העמוקה
בפרק לט פסוקים לב והלאה מספרת התורה כי עם סיום מלאכת המשכן וכליו הביאו אותם בני ישראל לפני משה. וַתֵּכֶל כָּל עֲבֹדַת מִשְׁכַּן אֹהֶל מוֹעֵד
הרב הקדוש בעל ה"תפארת שלמה" שואל על זה שהתורה מדגישה: "ובצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה עשה את כל אשר ציוה ה' את משה"
אֵלֶּה פְקוּדֵי הַמִּשְׁכָּן מִשְׁכַּן הָעֵדֻת אֲשֶׁר פֻּקַּד עַל פִּי מֹשֶׁה עֲבֹדַת הַלְוִיִּם בְּיַד אִיתָמָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן: פרשת פקודי אלה פקודי. בפרשה זו נמנו כל
אלה פקודי המשכן משכן העדות אשר פקד על פי משה (פרשת פקודי לח, כא) אלה פקודי – בפרשה זו נמנו כל משקלי נדבת המשכן לכסף
וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה אֶת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָֹה לַעֲשׂת אֹתָם: שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת
שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן לַיהוָה כָּל הָעֹשֶׂה בוֹ מְלָאכָה יוּמָת: (שמות לה. ב') קְחוּ מֵאִתְּכֶם תְּרוּמָה לַיהוָה כֹּל
מיהו האיש הראוי לתואר: "איש אשר נשאו לבו? מהו סוד ההצלחה בחיים כישורים או רצון? בפרשת ויקהל מתארת התורה את חריצותם של ישראל בהבאת תרומתם
שני חברים נולדו וגדלו יחד ברוסיה וחיו באהבה רבה עד שהגיעו לגיל עשרים. אחד מהם החליט לעזוב את רוסיה ולעבור לארצות הברית. הוא נפרד מחברו
אתם רוצים להצליח? תאמינו בעצמכם! המנוע להצלחה בכל תחום זה אמביציה, להאמין בעצמנו! הבורא יתברך מצווה אותנו לבנות לו היכל להשראת השכינה. עבודות עדינות אומנותיות
אנו שואפים תמיד להצליח, הפתגם אומר, מה הדבר המוצלח ביותר בחיים? ההצלחה! אנו שואפים תמיד להצליח, להרוויח, להקים בית טוב, משפחה טובה, לחתן את הילדים.
מפקח משרד החינוך נכנס לכיתה בבי"ס באמצע שיעור תורה ורוצה לבדוק את הידיעות הכלליות של תלמידי הכיתה, הוא מחפש נושא כללי שכולם מכירים הוא שואל
אדם רוצה להתקדם בחיים ובפרט ברוחניות ואז נערמים כל מיני קשיים, וכישלונות למיניהם. ואז אנו שואלים את עצמנו מה אנו אמורים לעשות עם כישלונות? האם
{יא} וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: {יב} כִּי תִשָּׂא אֶת רֹאשׁ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לִפְקֻדֵיהֶם וְנָתְנוּ אִישׁ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ לַיהוָֹה בִּפְקֹד אֹתָם וְלֹא יִהְיֶה בָהֶם נֶגֶף
וַיַּעַשׂ לַבָּיִת חַלּוֹנֵי שְׁקֻפִים אֲטֻמִים: (מלכים א ו, ד.) מעשה ברב שעלה לעת ערב לבקר חולה בביתו, לקיים מצות ביקור חולים. כאשר פתחו בפניו את
ז' באדר ע"פ מה שלמדו חז"ל הוא יום הסתלקותו של אבי הנביאים, האיש הענק והגדול, האיש הנבחר כלשון הרמב"ם ושהתורה קוראת לו איש האלוקים הלא
פרשת תצוה הינה אחת מהפרשיות העוסקות בכלי המשכן. ארון הברית, הכרובים, הכפורת, שולחן לחם הפנים, ומנורת הזהב הטהור, יריעות המשכן וקרשיו, בריחיו ואדניו. בפרשה זו
בפרשתנו פרשת תצוה נאמר: וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר לְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד: (שמות כז. כ') שמו של משה
אל חדר הרופא נכנס אדם מדוכא ומר נפש. "דוקטור", בכה האיש, "סובל אני מעצבות גדולה מאוד, שרוי אני בדיכאון נפשי עמוק, ואין ביכולתי לשמוח בשום
"וְאַתָּה הַקְרֵב אֵלֶיךָ אֶת אַהֲרֹן אָחִיךָ וְאֶת בָּנָיו אִתּוֹ מִתּוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְכַהֲנוֹ לִי". (שמות כח. א) אמר הקדוש ברוך הוא למשה, שאהרן אחיו וזרעו
פרשת השבוע שנקרא בע"ה בשבת זו, פרשת תרומה. תרומה מלשון התרוממות, אדם שתורם מתרומם. פרשת תרומה היא הראשונה מתוך חמשת הפרשיות שעוסקות בענייני המשכן. בניית
מסורת בידינו כי "ליכא מידי דלא רמיזא באורייתא", דהיינו: אין לך דבר שאינו רמוז בתורה הקדושה. והגאון מוילנה זצ"ל כתב, כי כל מאורעות העולם מקטן
דוד המלך אומר בתהילים: פזר נתן לאביונים צדקתו עומדת לעד מה הכוונה צדקתו עומדת לעד? הגמרא במסכת עירובין (פו ע"א) אומרת: "רבי מכבד עשירים, רבי
בפרשת תרומה, קוראים אודות תרומת בני ישראל עבור בנין המשכן וכליו. תרומה שכללה, זהב, כסף, נחושת, תכלת וארגמן, תולעת שני ושש ועיזים, עורות אילים מאודמים,
סיפור עם ידוע מספר על מלך אציל וחכם שהיה לו שר יהודי צדיק, לימים, יצאו שניהם למסע צייד, כשהגיעו ליער, ביקש המלך מהשר שיטען עבורו
מספרים על שופט שנפל למים, העוברים ושבים מיהרו להצילו ובקשו שיתן להם את היד שלו כדי שיוציאו אותו מהמים. לתדהמתם השופט לא נתן את ידו
דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ תִּקְחוּ אֶת תְּרוּמָתִי: פרשת תרומה פירש רש"י: ויקחו לי תרומה. לי, לשמי:
"דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ תִּקְחוּ אֶת תְּרוּמָתִי:" (פרשת תרומה גה, ב) ידועה קושייתו של האלשיך הקדוש:
ועשו לי מקדש (שמות כה. ח) בפרשתנו נצטווינו לעשות מקדש להשם יתברך, ופורטו בפרשה הכלים אשר יש לעשותם כפי שציווה ה' את משה, וכך נאמר
המן הרשע הפיל פור הוא הגורל כדי לאבד ולהשמיד את היהודים מנער ועד זקן… וכשנפל הפור על החודש הזה הלא הוא חודש אדר שמח שמחה
הצטרפו אל רשימת התפוצה שלנו ותקבלו עדכונים בכל מה שחדש
