להלכה: מותר לקפל את הטלית בשבת, ובלבד שלא יקפל אותו כדרך קיפולו הראשון, ומיד במוצאי שבת יחזור ויקפל אותו כדרך קיפולו הראשון, ויש שכתבו להקל לקלפו כדרך קיפולו הראשון.
לזרוק הטלית ללא קיפול ולחזור ולקפל אותה מוצאי שבת, אין ראוי לנוהג כך, והוי ביזיון לטלית.
בביאור הדברים:
השולחן ערוך (סימן ש"ב הלכה ג') מקפלים כלים בשבת לצורך שבת ללבשם בו ביום, ודווקא באדם, ובחדשים שעדיין לא נתכבסו, ולבנים, ואין לו להחליף, ואם חסר אחד מאלו התנאים, אסור, ויש מי שאומר דלקפלו שלא כסדר קפולו הראשון מותר בכל עניין, ונראים דבריו.
וכך למעשה כתבו הפוסקים (בברכי יוסף אות ג', וכן הכף החיים שם אות ל"ב בשם האחרונים, וכן האור לציון פרק כ"ד אות ג') שמותר לקפל הטלית בשבת ובתנאי שלא יהיה דרך קיפלו, וכתב שנראה שקיפול שלנו לא הוי כקיפול של אז, שבקיפול שלנו לא נעשה מגוהץ כל כך, שהבגד כיום לאחר הכביסה הוא כמו לאחר גיהוץ בזמם, ולכן מותר לקפל הטלית אפילו אין דעתו להשתמש בטלית היום.
יש שכתבו (הילקוט יוסף שם אות י"ז) והנוהגים לקפלו כסדר קיפולו הראשון, אין למחות בידם, שיש להם על מה שיסמכו.
